吴之甲、胡胄保全士类——历史故事

　　吴之甲、胡胄只是明代两位小官，他俩因为大名鼎鼎的董其昌而青史留名。

　　

　　董其昌，字玄宰，号思白，明代松江华亭人，官至礼部尚书。他的山水画和书法极负盛名，对清代乃至后世影响极大。人们认为他为人“性和易，通禅理，萧闲吐纳，终日无俗语”，他的作品“虚和萧散”、“不食人间烟火”，把他奉若神明，清代皇室贵族尤其喜欢这种既平和又巧妙、既生拙又秀雅的艺术风格。

　　

　　董其昌提出绘画史“南北宗”理论，借用禅宗南北宗来断定自己推崇的“南宗”必定昌盛，自己贬低的“北宗”必定衰微，提倡绘画要有“笔墨神韵”，认为拘泥于形似是“板”、“拘”、“匠气”，对中国绘画造成了很大影响。

　　

　　且不说禅宗南宗表面上儿孙兴盛，实际上禅宗的空理已经根本不存在了。在历史上董其昌“不食人间烟火”的生活有人崇拜，也有人颇有微词。

　　

　　董其昌天天忙着谈吐禅理，却对子弟恶行不闻不问，董家成为地方一霸。次子董祖常，性情尤为暴戾；家奴陈明，一向被董其昌信任，因此更加狐假虎威，仗势欺人。郡里书生陆绍芬，面黑身长，颇为高傲，稍有口吃，却喜好议论。陆家有个仆人女儿叫绿英，年幼却有殊色。董祖常见色心动，要重金买下加以糟蹋。陆绍芬坚决不许，董祖常就使出薛蟠行径，强行劫去绿英。陆绍芬非常愤怒，奔走相告，要与财大势大的董家争出个公道曲直。郡里士绅们出面调解，苦苦劝说，陆绍芬才勉强同意既成事实。

　　

　　读书人岂肯善罢甘休。就有好事者写出本小说《黑白传》，第一回标题是：“白公子夜打陆家庄，黑秀才大闹龙门里。”因为董其昌号思白，董祖常又霸道，人们叫他“小白”；陆绍芬面黑，人们叫他“陆黑”，陆绍芬住处又接近龙门寺，所以小说如此隐喻。小说嬉笑怒骂，其中诙谐点缀之处令人捧腹，因此哄传一时。董其昌听说了，非常恼火，想追究又无法指证作者是谁。

　　

　　有个姓范的书生，父亲叫范廷言，曾经担任万州刺史，但去世已久，只有范夫人还在世。董其昌怀疑《黑白传》就是范书生手笔，于是天天寻范书生的不是。范书生受了不少罪，无可奈何，自己到城隍庙去向神自白，没几天范书生就暴死了。范夫人认为儿子是被董家逼死的，悲愤之下，就率领婢女去董家登门叫骂。董祖常当即关上大门，捉住范家妇女们，剥去衣裤，予以骇人听闻的折磨。

　　

　　这个消息不胫而走，人们议论纷纷，怒不可遏。范书生儿子范启宋串联郡里读书人，起来诉诸公庭，状纸上有“剥裤捣阴”之语。太守因为众怒难犯，姑且受理此案，然而又被董其昌施压，太守于是一拖再拖，悬而不决。众人见诉诸法律无济于事，就聚众激变，一把火烧掉了董其昌房子。董其昌在白龙潭东北角建的楼阁也被付之一炬。无论衙门寺院，凡是董其昌题的匾额，都被击毁殆尽。

　　

　　董其昌于是向高官告状。当时学使王以宁大发雷霆，命令司理吴之甲严加追究。吴之甲守正不屈，只革去大力倡言者郁伯绅的功名，没有追究别的读书人。其谳词说：“纵恶而长奸，司地方者，固不敢出，杀人以媚宦，有人心者，又何肯为？”（主管一方的官员固然不敢纵容罪恶来助长奸邪，但有人心的官员怎肯杀人来向权贵献媚。）吴之甲因此大拂上司旨意，不久就因病罢官回乡。而郡里学校掌教胡胄，也因为屡次抵触上司命令，不肯株连众多读书人，被迫挂冠而去。于是郡中诸位缙绅也认为董家理亏。张鼐率领众缙绅向学院呈递公开信，认为不宜打击读书人来让董家大获全胜。学使王以宁因此收敛气焰，此案也就没有株连到读书人。

　　

　　万历己未年，骆沆瀣督学江苏，巡视到松江。当唱名到董祖常时，骆沆瀣加以呵斥：“光凭‘剥裤捣阴’这四个字，你就死有余辜，不能因为案子结了就不深究了！先打二十大板！”一时人们都拍手称快。

　　

　　清代毛祥麟感叹：此事件起源于董家强买民女，结果掀起轩然大波，发生了焚烧抢劫事件，惹得学校内众多读书人吃官司，还因此死了几条人命。有人传言董其昌“德不胜妖”，还有人传言董祖常说了，都是董其昌指使他干的。但就算这样，董祖常的罪恶也不是挨板子就能抵偿的。可惜吴之甲、胡胄两人，都是少年及第，刚刚进入官场，本来前途无量的，结果为了保全读书人弃官职如敝屣。他俩与当今人相比，真是不可多得啊。

　　

　　不是说董其昌的书画就没有欣赏价值，只是他的艺术风格体现了一种贵族趣味，而贵族满口高雅，未必真的就高雅。《红楼梦》中柳湘莲道：“你们东府里除了那两个石头狮子干净，只怕连猫儿狗儿都不干净。”贵族并不是万恶的，贵族同样可以创造文化，但贵族同样要遵循道德。