《列仙全传》中，有这样一段关于孙思邈的记载。孙思邈是华原人。自幼聪慧过人，七岁就能够日诵千文。他长大之后，喜欢读道家老子的书。周宣帝的时候，时局动荡，他隐居在太白山学道，炼气养神，洞晓天文推理，精通医药，暗中做了不少善事。有一次他见到一条小蛇被牧童

从小我就听说我家有一本厚厚族谱，被我爷爷完好的保存着。这是一本记载家族中从古到今的精神，一个不可抹灭的家族史。有幸在我要结婚之前，我看到了这本从没见过的族谱，看着这一本厚重又古老的族谱，当我捧在手上翻阅着它时，我内心悸动不已。 在当前的社会上，许多年

何敞是吴郡人，少年时就好修道，一直隐居田园。 一年吴郡大旱，又遭蝗灾，民生憔悴。这时吴郡太守庆洪派遣户曹（下级小官）拜访何敞，要授予他印信，镇守无锡。何敞没有接受委任。户曹走后，何敞叹息道：吴郡遭灾，我又如何能安心在此隐居修道！因此何敞步行到了县里，

善有善报，恶有恶报一直是中国老百姓所遵循的古训。古人也常记载这方面的实例来告诫世人。信它之人是积善之家，必有余庆，不信之人则是积不善之家，必有余殃。要知道 祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形 。望以下的例子对现今的世人有所启发。 唐朝贞元初年，丹阳

在香港走过尖沙咀海傍，见一报摊上竖着一块小纸牌，上书﹕禁止行人问路。心中窃喜，问路也可以禁止，难道问路会遭警察抓去吗？如果用请勿问路就贴切了。这一带是中外游客的旅游旺区，可能那报贩整天被游客问路而心烦，于是竖牌禁止。 香港人的中文确实是差。那些主流报

鸠摩罗什经苻坚派兵远征龟兹，克服诸多危难，被迎接到达长安，在与僧恒相见后，两人开始重解经文在关中地区弘扬利人忘我的菩萨之道。 不久，鸠摩罗什的母亲决定到天竺去修行。临行前曾告诉罗什，说大乘佛教要传到东土去，需要依靠罗什的力量。鸠摩罗什回答说：大乘菩萨

孟钦 孟钦是洛阳人。有左慈、刘根的道术，百姓受迷惑，赶去追随他。 苻坚把他召到长安，憎恶他迷惑百姓，命令苻融杀他。不久孟钦到了长安，苻融把他留下来，便大宴郡臣，酒正喝得酣畅，苻融使眼色让手下人把孟钦抓起来。孟钦化为旋风，飞出宅第外面。不多久，有人报告

唐朝开元末年。在弘农县古函谷关得到了一个宝符，是一块白石，一面写着红色的字，是个来字。认识这个字的人解释这个字说：这个来字是四十八的意思，是用来预示圣人当皇帝的历史能有多少年。 等到玄宗到四川的第二年，正好是四十八年。 得到宝符的时候，天下的人们都唱

王嘉，字子年，是陇西安阳人。不注重举止，长相丑陋，外表好像不强壮，但是聪明睿智。他滑稽喜欢说笑，不吃五谷，不穿好衣服，清虚服气，不和世人交游。王嘉隐居在东阳谷，在山崖上凿洞居住，受业的弟子有数百人，也全都穴居。 石季龙末年，王嘉离开他的徒弟，到了长安

玄宗到东都时，偶然间秋雨停止，天气晴朗。玄宗就和一行大师共登天宫寺的楼阁。远眺良久，皇帝回头感到很凄然，感叹了几声，对一行说：我年已六十，还有什么祸患之事吗？ 一行上前说：陛下行幸万里，圣祚无疆。安史乱起，玄宗西行刚来到成都，前面有座大桥，玄宗举鞭问

晨曦渐露，猜一位古人？ 答：徐光启 徐光启小档案： 徐光启，字子先，号玄扈，教名保禄，谥号文定。上海县人，天主教徒，是中国明末杰出的科学家、农学家兼政治家。 他与利玛窦合作翻译《几何原本》。另外还完成了《农政全书》的初稿，这书涵盖了古代农业与生活方面的

莫须有出自《宋史岳飞传》，意思是也许有。 南宋时期，金国军队继续挥兵南下，企图颠覆南宋政权。岳飞不负所望，在南宋弱军残兵的时势之下，组织了一支所向无敌的岳家军。这支军队不但能与金兵抗衡，而更有收复北宋所失的全部省县之势。他曾经以五百骑兵打败敌兵十万，

上下五千年，猜一位古人？ 答：史弥远 史弥远小档案： 史弥远，字同叔，浙江鄞县人，史浩之子。他是南宋时的宰相，专横拔扈，玩弄大权。 史弥远在宋宁宗时任礼部侍郎，在宁宗授意下，主和派的史弥远将宰相韩侂胄杀害，并主持与金人的谈和，于第二年升官，担任宰相兼枢

宋仁宗皇帝二十三年，下诏命令各州县设立学馆。那时的州县长官，有的贤明，有的愚昧。奉行诏令时，有的尽心竭力，恭敬地仰承皇帝旨意。有的装装门面，胡乱写一道奉诏文书了事。以致有些地方一连几座城邑，听不到琅琅的读书声。上面倡导，而地方不响应，使得教学受阻，

睦彦通是隋朝人。他为官清正，老实厚道，平时精心修持佛经，非常虔诚。 李密等盗贼发动暴乱的时候，睦彦通是武牢城的县宰。武牢城中的坏人要杀了他，来响应李密的暴乱。睦彦通偶然听到了消息，就跑出城外，投奔他乡。贼人拔出刀来追赶他，他跑到一个深深的山涧前，再也