宋国子罕和鞋匠的故事 避免了一场战争

　　春秋时期，楚国准备攻打宋国。但楚王听到宋国相国子罕和鞋匠、邻居的故事后，改变了想法，放弃出兵。子罕在千里之外，不用一兵一卒，是如何抑制了可能发生的战争呢？

　　

　　子罕，是春秋时期宋国的执政大臣，子姓，乐氏，名喜，字子罕。子罕官居司空，由于宋武公名叫司空，为避名讳，所以宋国改官职“司空”为“司城”。所以子罕常被称为“司城子罕”。

　　

　　楚国使臣士尹池前往宋国，司城子罕设宴款待他。楚国使臣看到，子罕宅院的南边，邻家的墙弯弯曲曲地伸到了子罕家，明显占了相国的地，却没有被拆掉；西边邻家的积水，从子罕的院子穿流而过，子罕也没有责备邻家。

　　

　　士尹池不解其故，于是问子罕。司城子罕说：“南边的邻家是工人，以做鞋为生。我要让他搬家，他的父亲说，‘我家靠做鞋谋生，已经三代了。如果我现在搬家，宋国那些要买鞋的人，就不知道我的住处了，我也就不能谋生了。希望相国可怜我，不要让我失去工作。’因此缘故，我没有让他搬家。西边的邻家地势高，我家地势低，积水流过我家院子，也是自然的事，所以我没有阻止。”

　　

　　尽管邻居为子罕带来不小的困扰，子罕也没有因为身为相国，握有权柄，就驱逐邻家，断绝他们的生活来源；也没有强行让邻家另挖一条水道，使污水改道而行，以保持自家院子的干爽、净洁。

　　

　　这一幕士尹池看在眼里，也记在心上。

　　

　　士尹池回到楚国后，得知楚王正在准备出兵攻打宋国，就将在宋国的所见所闻禀报于楚王，并劝阻他万万不可攻打宋国。在宋国，士尹池看到宋主贤明，相国子罕也很宽仁。他说：“贤明的君主，能得到民心；宽仁的相国，能得到效力的人。”因此他断定，楚王攻打宋国，不仅劳而无功，还会被天下人取笑。最后楚王放弃宋国，转而攻打郑国。

　　

　　孔子听到这件事，说：“在朝堂之上修养自己的德行，能够抵御千里之外的敌军，说的就是司城子罕这样的人吧！”

　　

　　宋国所在的位置，南有楚国，北有晋国，东有齐国，晋楚齐这三国都拥有万辆兵车，是当时的大国，宋国正好夹在他们的中间。子罕担任相国时，因其贤名远扬国外，其它国家不敢小觑宋国，所以宋国边境相对比较安定。

　　

　　司城子罕的道德力量，无形中阻止了敌军的进攻。他还曾善意地提醒向戌，不要太过贪婪，以免引祸上身，因此成就了一段佳话，受到当时君子的称颂。

　　

　　因为当时晋、楚二国争霸，兵征不断，宋、郑等国因此受到一些影响。公元前579年，宋国大夫华元提倡和议，但三年后楚国毁约，和议没有达成。

　　

　　公元前547年，宋国左师向戌为晋楚两国重臣牵线，意在达成弭兵和议。向戌奔走于晋、楚之间，调解两国关系，主持弭兵会盟，终使晋楚两国停止了战争。

　　

　　向戌自恃奔走有功，向宋平公上表，请求赐予免死之封邑。宋平公将六十个邑赐给他。向戌非常高兴，并将国君的简册（批文）拿给子罕过目。

　　

　　子罕认为，那些诸侯小国，受到晋楚二国兵威的震慑，不敢恣意骄纵，引发祸乱，所以国家一直能存续下来。天地生产金木水火土五材，由百姓自由使用，哪一种都不能偏废，谁又能轻易废除军备（五行中，兵属金）呢？而且军队的存在是为了讨伐不义、震慑不轨而宣扬文德。圣人因军备武力而兴起，作乱的人也因此而败弃，国之存亡都和军备有关。倘若完全废掉军备，对国家并不是一件好事。

　　

　　子罕认为向戌谋取这些国家放弃用武，也是一种欺骗。用诈术蒙蔽诸侯，没有受到重罚就已经不错了，还去请求赏赐，实在是贪得无厌。于是子罕拿出刀，割毁了简册，扔在地上。

　　

　　向戌听后，茅塞顿开，辞去了封邑。向氏家族想攻打子罕，向戌对族人说：“我有灭亡之灾，是他让我生存下来，没有比这再大的恩德了！怎么还能攻打他呢？”

　　

　　当时的贵族称赞道：“‘那家的族长，是我邦维护正义的人’，说的不就是子罕吗！‘谁真的替我担忧，我都会接受’，说的不就是向戌吗！”。