邪帝缠宠神医九小姐阅读
客家人是汉民族中的一个民系，主要聚居在闽粤赣边区，广东中西部、广西东部、台湾、海南、四川和东南亚等地也有不少客家人杂居其间。一般学者认为，今广东梅州市是南宋末年以后客家人聚居的核心区域。南宋至清中叶的大部分时间里，梅州市被称为程乡；１７７３年－－１９１２年，改称嘉应州。
客家人作为汉民族中的一个民系，在中国近代历史进程中占有着重要地位。１８５１年爆发的太平天国运动正是由客家人组织发动起来的，因此，太平天国运动和客家人有着千丝万缕的联系。其联系主要表现在以下三个方面：
一，太平天国的领导人大部分是明末清初由广东迁入广西的客家人的后裔。罗尔纲在《亨丁顿论客家人与太平天国事考释》一文中指出：天王洪秀全以下六人的起义诸王领导集团中有五人是客家人。（１）由《洪氏宗谱》可知，洪秀全原籍广东嘉应州石坑堡，后来才迁入花县。洪秀全的太高祖三公和妣叶氏葬花县，并建立一祠于花县之官禄布，但叶氏没有生孩子，三公的５个儿子均为温孺人所生，温孺人葬嘉应州。其长子英经生于１６８４年，英经生下５个儿子后老死嘉应州。并且，道光二十七年（１８４７）英经的一个曾孙庆扬（洪秀全堂叔）负祖先骸骨迁入花县以前，三公后裔一直有人留居嘉应州。（２）这表明洪氏家族是分批迁入花县的，迁入年代最早当在康雍之际，迟至道光末年这一迁徙过程才最后结束。这从洪仁玕的记述可以得到佐证。他说：三公的“四子中，英纶与英纬最初迁于广州北部的花县”。（３）太平天国的另一重要领导人东王杨秀清，其祖籍也在广东嘉应州，他是“移居广西后的第四代”。（４）冯云山和石达开的祖籍则在与嘉应州相邻的地区。冯云山祖居广东“龙川县石灰窑村”（５）；石达开的祖辈原先居住在广东和平县，“于乾隆五十年（１７８３）左右移居广西贵县北山里那帮村落居创业”（６）。龙川、和平二县虽不属嘉应州管辖，但都属于客家人占绝对优势的客家县。上述表明，太平天国领导集团中的洪秀全，杨秀清、冯云山、石达开等人不仅是“客籍耒人”，且大多祖居客家人的核心区域－－嘉应州及其附近地区，他们的祖辈从这里迁出的时间并不长，且迁出后的很长一段时间都和祖居地保持着联系。另外，太平天国后期的重要领导人中也有一些是客家人。洪仁玕自不必说，根据考查，陈玉成的祖辈先居福建上杭县，南宋时迁居广东韶州府翁源县，清康熙年间，他的祖辈才从广东翁源远徙广西。（７）上杭县和翁源县也都是客家县。这些材料表明，太平天国运动从兴起到失败始终处于客家人的领导之下。
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