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在古代，没有热水器太阳能，冬天没有浴霸，夏天没有空调，更没有市面上品种如此繁多的洗护用品，他们在三日一洗头，五日一沐浴的情况下，为什么却能保持自身的健康和清洁？

这不是什么千古难题，早已有人研究了古人“洗澡”这回事儿，并发现，“洗澡”对于他们来说不是现代这么稀松平常的小事儿，而是充满仪式感的大事儿。

在汉代，沐浴除了清洁身体外，还是一种娱乐休闲，是公职人员的一种“福利”。

《汉官仪》中记载：“五日一假洗沐，亦曰休沐。”

意思就是，汉代的官员们每工作五天就可以有一天假，用来沐浴更衣、回家团聚。

古人盼望洗白白这一天的到来，和现代人盼望双休和节假日是一样的。

在古代更有人因为喜欢洗澡而著书立说，此处不得不cue到南朝梁简文帝萧纲，他的《沐浴经》便是为此而作。

你以为唐代只有开元盛世吗？

其实大唐王朝可以称得上是沐浴盛世。据史载，唐朝首都长安曾出现过沐浴一条街的盛景，上至天子皇妃、下及平民百姓，皆可入室沐浴。

大诗人白居易洗一回澡也要诗以记之，“今朝一澡濯，衰瘦颇有余”、“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂”......

沐个浴也能留下千古绝句，妙哉啊！

清 康涛 | 《清华出浴图》局部

在儒家文化盛行的古代社会，洗澡被赋予了更深的道德文化意义。

“苟日新，日日新，又日新”，《汤盘铭文》里的这句便是对洗澡最简洁有力的诠释，在古代洗澡不仅仅是祛除身体上的污垢，更是洗净心灵的污垢。

在古代，不叫“洗澡”而是叫“沐浴”这也是有历史依据的，它是按当时甲骨象形文字的图案来看的。

由此可见，“沐”在古代是洗头发的意思，“浴”才是洗身子。

左为“沐”，右为“浴”

相比现代人洗澡的随心所欲，古代的繁文缛节决定了洗澡的种种礼节。若是有客人要来访，首先要提供客人三天洗一次头，五天洗一次澡的环境，这样才显得尊重。

《周礼仪礼聘礼第八》中记载的“管人为客，三日具沐，五日具浴”，说的便是这个意思。

在洗澡用品方面，古代人也都是精致的男孩女孩，会用心去制作古代版的洗发水沐浴露精油啥的。

与现代的牛奶、花瓣、精油相比起来，古代的种类也显得很丰富，他们一般用淘米水、澡豆、皂荚、肥珠子、艾草水、香料、草木灰等。虽然不够金贵，但是却是纯天然的清洁用品，用豆粉和药沫制成的澡豆，还有润滑肌肤的作用。

可以说，古人从洗澡的礼节以及用品上来看，他们非常重视“沐浴”。

现代虽然没有“休沐”制度，但我们可以找回沐浴的仪式感啊！

那些古代的繁文缛节我们暂且不复刻，从洗护用品开始用心挑选吧。如果古代人穿越过来，他们会在现代选择什么洗护用品？

我想，精致如古人，他们一定会选择纯天然的，能滋润肌肤、清洁能力强、抑菌止痒的，用完之后还留有余香的产品，最好是省掉手作这个环节。

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