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                               　　清·外交家何如璋  第二部分：文                                                                      　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１、序　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　《使东述略》序        吾邑何子峨宫詹以光绪初出使日本，为我国使臣驻日本之始。其时日本方厉志维新，而我国亦颇讲求西法。日本虽觊觎我国藩属朝鲜，且方首併琉球。然以我国为彼文化所自出之国，而我国又向自尊大，视日本为小夷，一旦以词臣之选使临其国，朝野上下引为荣宠。而宫詹亦以东方比邻，尽诚结纳，其壇坫之盛，一时所未有也。宫詹虽笃邦交，而力顾国权，于球案持之独力，虽撤使用兵而有所不惮。当局虽骇为过激，即外人亦有议其不谙外交者，而不知萌蘖不推，将寻斧柯，星星不熄，遂为燎原。至甲午一役，而始叹宫詹之远识也。宫詹有使日函稿数十册，争球案之外，如议商约、收领事判权，皆深切著明。其尤者则为主朝鲜外交。东三省移民，余已採编为《袖海楼文集》，且选入《茶阳三家文钞》，梓之以行世。　　《使东述略》为其使程及初至之日记，阅之可知当日情事。《使东杂咏》则等于观风问俗之作，当时总署曾为刊之，岁久罕觏。及门饶子聘伊留心国故，乃与宫詹令子寿田等鸠赀重刊以问世，而索予一言为之引。嗟夫！以今日之中国日本较之当时，其升沉直不啻几千万里。毫厘之差，其得失遂至于此。国人读之，不知感慨为何如也。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　民国二十四年乙亥孟春　　温廷敬序。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　《使东述略》序　　予少时读《始皇本纪》，至遣方士徐福发童男童女数千入海求蓬莱事，疑福齐人习知海中群岛，将辟地殖民，若后世张虬髯王扶余意，故欺始皇，率童男女往也。后读黄公度《日本国志》分注引《梁书》言：日本自称徐福后。证以立教重敬神，有罪使诵禊词自洗濯，皆方士法，盖亦有疑焉。公度为何公使子峨先生参赞官，驻日本久，博採彼国古今史籍，辑成此志，语皆详实。独《国统志》前编，以地为胞生祖为物化，所言天神七代、地神五代，怪诞不经，则存彼史谬说等，诸女娲搏土姜嫄履迹之例，非以为果有也。然彼邦作者源光国、赖襄所述，断自神武天皇，神武建国当周惠王时。后四百余年徐福始来，居熊野浦，其非徐福后人明甚。近饶君聘伊出示何公使《使东述略》，谓周秦以前，东海群岛皆虾夷，及徐君房挈男女数千至，生聚蕃殖，遂逐虾夷，立君长国于日向，其后渐拓而西徙国橿原，今畿内大和境也。则直以徐福为神武天皇矣，或神武为后世追王之称，如周人尊后稷配天之类耶？我不敢知曰其然也，亦不敢知曰其不然也。考赖襄《政纪》，并徐福东来事，削而弗书。然闻纪伊国实有徐福祠，熊野山又有徐福墓，且其初传国重器有镜、剑、玺等，其为教又如上述，固犹有方士遗习焉。其非尽凿空子虚可知也。顾自神武至崇神，数百年间无事可纪。崇神立国，始有规模，则距徐福东来近百载矣，虽不必主国者果福子孙，倘亦彼邦所藉以开化者耶？　　所可概者，明治维新三十年，区区扶桑三岛，突然雄飞世界。甲午一役，夺我朝鲜，割我台湾，寻且战胜强俄，鼾睡我卧榻。而我以二十余省之广土众民袖手缩颈旁睨，而莫敢谁何。其亦有可愧耶？其无足愧耶？梁任公序黄《志》后云：“乃今知日本，知日本之所以强；乃今知中国，知中国之所以弱。”呜呼，何言之痛欤！昔辽讥宋人，视其国事如隔十重云雾。今东渡留学者踵相接，可无云雾之隔矣。然知如不知，其智恐反出宋人下也！　　何公使所记，但记使事始终及其耳目所闻见，别有函稿数十册，多争国体国权事，语在丹公前序中，故不之及，而言黄《志》之有关日事者以告饶君，且以发起邦人爱国心云。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　民国二十四年乙亥仲春　　乡后学郑晓屏序

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　《使东述略》序  　　道咸以降，海禁宏开，泰西各国遣使来华，日本亦于同治八年遣使修好。当局筹议外交，决派使才，宣信修睦，且以列邦情势虚实，惟出使者亲历其地乃能笔之于书，以期有益于国。例如《周官》重行人之识，以其万民之利害为一书，礼俗政事、教治刑禁之顺逆为一书，反命于王，以周知天下之故。于古有征，于今为亟。　　光绪初，郭侍郎蒿焘使英，刘京卿锡鸿使德，陈太常兰彬使美，曾袭侯纪译使俄，薛御史福成使法使意。夫远交固重矣，而近交尤难。昔丁中丞日昌《海防条议》，用人一途，推重外交，谓英、俄、德、法、美诸大国，皆使臣所必须联络者。日本在我卧榻之侧，近而且逼，所使当精益求精矣。此使东所以尤难其选也。　　光绪二年，大埔何侍讲子峨先生，以李文忠、沈文定交章论荐，皇华拜命，专对需才，翌年发轫，秋间逐开驻日公使先声，于东洋外交史上首偻一指。先生夙以通洋务、具经世才，见信于当轴者也。其《使东述略》及《杂咏》只就耳目所经，考其风土政俗之崖略系日而记之，以志一时之踪迹。至其积月累年，穷原委，洞情伪，条别而详志之，以资我国考镜者，尚有函稿数十册也。星轺日记，凡出使各国者皆咨报焉，不独使东为然也。　　独先生使东值明治维新，虽兼尚西法，然其功实本尊攘大义，受汉学之赐以中兴。先生奉朝命，啓邦交，日本重见汉官威仪，莫不敬礼备至。先生于国际交情，亦极欢洽。惟国权关系，则丝毫不予通融。如领事判权，赖先生力争卒设三口领事官，执行平等条约。其争球案也，则请撤使罢市以持之而不稍屈日本。至议割球南归隶中国，偿所谓有耻不辱者非欤。其论朝鲜及规划东三省移民事，言皆中肯。惜谋国者懵于外情，措施乏述，遂使经世之举，讬诸空言，识者悯焉。然而竭智尽忠，先生可谓不负使命者矣。举世重其人，并重其书。光绪间，《使东述略》初出，南清河王锡祺即汇编入《舆地丛钞》。余编《潮州先正遗书丛刊》，亦经著录。门人饶子聘伊惓怀文献，以是书首开中日国交，有关典要，为商侍讲令嗣寿田，集资专版以传。　　嗟夫！先哲具经世之略，言之而不行于时。由后观之，不爽铢黍。智者辩之，于早识微见远，虽百世可知也。岂特数十年间中日国际安危之事哉！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　民国二十四年春月　　潮安吴鸿藻子筠谨序。"bottomSign">关注同花顺财经（ths518），获取更多机会