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潮汕前身“古揭阳”：横跨粤东闽南的千年古邑
潮汕前身“古揭阳”：横跨粤东闽南的千年古邑来源：潮汕说
同年，迁５０万中原人到南方戍守五岭。其中部分人到达五岭之一的揭阳岭，据《史记．集解》引《广州志》云：“五岭者，大庚、始安、临贺、揭阳（杨）、桂阳。”揭阳岭在今潮汕区西北部。
南海郡郡尉任嚣病危，原龙川县令赵佗接替任嚣担任南海郡尉。赵佗趁天下大乱之机，起兵击败桂林郡和象郡，把岭南３个郡合并起来，建成南越国。是年，赵佗自称南越武王，脱离中央王朝，赵佗在南方建立南越国后，子孙５代相传共９３年，对汉王朝时叛时服。
汉武帝元鼎六年（前１１１）揭阳令史定“挈地归汉”，置揭阳县，属南海郡，开始出现直属中原王朝的政权建制。古揭阳除包括今之潮汕地区，尚包括今之梅州市和闽南一部分。“唐《十道志》写道：潮州，潮阳郡，也古闽越地，秦汉时还未有潮州的名称，仅名揭阳县。”
香港历史文献研究会郭伟川先生认为，秦只有驻军揭岭，始能对广大的粤东地区进行实际控制。而秦自平六国以来，每占领一国一区，必置郡县。故此揭阳县由秦置，以实施对粤东地区的管辖。及后赵佗王朝庵有岭南三郡，承秦制仍于南海郡置揭阳县，因此司马迁《史记·南越列传》中，于汉武帝平南越时，始有“揭阳令定自定属汉”（见史记第２９７７页）的记载。秦时古揭阳的建制，是由其地理位置所决定的。这是因为揭岭地处粤东中部高地居中而控四域；而其南部的揭西河婆地区作为战时的军政中心，在战争时期发挥其重要作用。秦在揭岭之阳置揭阳县，主要原因是在对岭南的统一战争时期出于地理战略的需要。
两汉四百余年间，粤东地区基本由古揭阳所管辖，这奠定了古揭阳在此后漫长的历史时期对粤东地区发挥深远文化影响的深厚基础。
古揭阳文化是潮汕文化的组成部分，地下文物分布很丰富，可以追溯至史前、先秦时期，根据历年考古资料的积累，地下文化遗存达２００多处，包括有古遗址、墓葬、窑址、石器制造场和文物散布点，基本上复盖了今天揭阳市全境（包括揭西、榕城、揭东、普宁、惠来）。
像世界著名的文化源地一样，潮汕地下的古代文化遗存是丰富的，古揭阳是潮汕历史文化发展的履痕。
据广东省文物考古研究所邱立诚《揭西先秦文化之考察》记载：
秦统一岭南，西汉对揭阳县的建制使榕江流域获得了可持续的发展。可以初步推定的汉代遗址有埔田鼎盖山、玉三虎山、埔田马头岽、新亨九肚村、地都狮尾山、曲溪五堆、梅云石马等处。揭阳南边的普宁、潮阳、澄海都发现了一批汉代遗址和聚落。
鼎盖山出土陶器有瓷、罐，纹饰有方格纹。部分有米字戳印，少数陶器施酱色釉。三虎山出土陶瓷、罐、钵、盒等。纹饰有水波纹、方格戳印纹。九肚村发现一窖藏陶瓮，内贮汉代五铢钱３６公斤，狮尾山发现一件凹字形，刃两侧外凸的汉代铁锸。五堆的汉代遗址除出土方格戳印纹陶片外，还有两枚铜镜，其中有汉代常见的昭明镜。白塔宝联寨山汉墓，为一土坑木椁墓，坑长５．３５、宽３．２米，椁长３．９５、宽１．６７米，发现时椁木乃伊完好，板厚２５厘米，随葬品有陶器瓮、罐、壶、纺轮及铁削、镊、砺石及残铜器。器物有较多汉式风格，估计墓主人为南迁汉人或汉化的土著。
东山黄岐山的一座土坑墓发现时已受破坏，收集到２件方格纹陶罐。九肚村龙溪东发现一座已破坏的土坑墓有陶盆、钵、罐共三件。 两汉时期埋葬已有一定制度，墓地多在县城郊外四周，有计划寻找成片汉墓对于确定揭阳县的所在有重要作用。
榕江、韩江流域均为古代百越之地，百越民族生活在江河、湖泊和海边，是擅长水事的民族。榕江流域以往出土过几只独木舟，地点分别是新亨九肚村、揭西棉湖、揭西石湖港，时代包括先秦到两汉，有的保存完整，有的已炭化残朽。１９７５年棉湖出土的一只独木舟，船身用一条大樟木凿成，长１０．７米、宽１．３米，保存完好，是目前为止广东保存的古代独木舟中最大的一只，推断为汉代，是水上交通的证物。
根据地下出土文物的不完整资料，考古专家勾划出的古代揭阳先秦两汉历史文化的大概轮廊。榕江及其毗邻的韩江构成粤东古文明产生的两河流域，先秦、两汉时期曾以开放的胸怀吸纳和融合中原及周邻先进文化为我所用，在这些水乳交融的文化积淀的基础上，后来形成了有个性、有风格、有特色的潮汕文化。
潮汕历史发展的关键时期是两汉两晋。在潮阳铜盂孤山南坡，也发现东晋古墓群，１９８３年汕头市、潮阳县文物普查工作组联合发掘了比较完整的一座古墓，这座墓葬出土文物有带“泰元十二年八月二日作”纪年墓砖、陶瓷器，也有砚台和竹简、刀。考古专家认为，这些随葬物品属于有一定文化水平的中原移民的，也是潮汕历史文化发展的佐证。
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