杨玉环与长恨歌

唐玄宗开元七年（公元719年），[唐代]的绝世佳人杨玉环降生于西蜀21年之后，唐玄宗幸骊山温泉宫初见杨玉环而为其姿质丰艳，倩盼警颖，举止闲冶所倾倒，立即度为女道士，居住太真宫天宝四年（公元745年）册封玉环为贵妃，从此在中国历史上发生了一个帝王与后妃的爱情悲剧故事它竟是唐王朝由盛到衰过程中的一个插曲，既是那么哀艳动人，而又包含着深刻的历史教训无论古往今来的人们怎样评说，但都承认杨贵妃是中国历史上女性美的典型，正象富贵艳丽的牡丹体现唐人的审美观念一样杨贵妃祖籍弘农华阴（陕西华阴），后来迁居蒲州（山西永济）其先世都是高级官员，曾祖父令本也还作过金州刺史，此后家道衰落父亲玄琰任蜀州司户参军蜀州在西蜀，辖晋原、青城、新津、唐兴四县，州治晋原县，即今四川省崇州市司户参军是州里主管民户的佐吏，属初等职官杨玄琰大约于开元初年在蜀州供职历史文献中有贵妃“父玄琰，蜀州司户”的记载，但只有宋初学者乐史的《杨太真外传》较详谈到贵妃的出生地：“父玄琰，蜀州司户贵妃生于蜀，尝误坠池中，后人呼为落妃池池在导江县前”[唐代]导江县即今都江堰市聚源镇，与蜀州接邻导江县前的落妃池，在今都江堰市聚源镇导江村，遗址犹存池呈圆型，较小，占地1亩多周围是肥沃的农田，金黄一色的稻谷；池边有一卷当地人称为“水东瓜”的树木，芳草如烟，青苍葱茜，景色秀美贵妃在孩幼时喜爱在池边玩耍，不慎落入此池中，于是这个小池因而有名了后世文人杨慎有诗：妃子池莲玉女房，温柔元近白云乡光涵色界三千顷，润及华清第一汤王培荀亦有诗云：入水明珠色满池，先教玉液洗凝脂海棠未破东风软，可是华清出浴时？诗人们都联想到这个小姑娘后来在华清宫温泉赐浴，初承恩泽之事，似乎早有征兆了落妃池附近有一座杨家院子，相传就是当年玉环住家之处，被称为“杨妃宅”可以推测：杨妃宅即是杨玄琰任职蜀州时之住宅，玉环当是在此出生的沃野千里，物产丰饶、景色秀媚之川西平原，钟灵毓秀，不知多久的积聚才诞育了一位绝世佳人这可能有一种神秘的文化原因大约杨玄琰在女儿几岁时便死于蜀州，故史称“妃早孤”叔父河南府（河南洛阳）士曹杨玄敫收养了玉环她在这新的环境里受到了良好的教育，十七岁时已出落得亭亭玉立开元二十二年（公元734年）被选为玄宗皇帝之子寿王的妃子命运的安排特别巧妙，玉环终因“天生丽质难自弃，一朝选在君王侧”，又成了玄宗的贵妃，得到了创立盛唐基业的一代帝王的真正的爱情唐玄宗由政治修明变为昏庸荒淫，唐王朝由盛世转入衰败，安史之乱的战火蔓延，皇室入蜀逃难，这一切的社会重大责任，如果都由杨贵妃来承担，未免是过于夸张而且非常不公允了杨贵妃不具备武则天那样的雄才大略的政治家品质，她仅象一般女人那样追求爱情和虚荣，努力享受人生的幸福天宝十五年（公元756年）六月，皇室一行避难入蜀，途经马嵬驿时，六军不发，虽然太监高力士共3页:上一页123下一页说“贵妃诚无罪”，然形势所逼，玄宗只得命高力士于佛堂缢杀贵妃可怜她才三十八岁，竟香消玉殒了玄宗入蜀后禁不住痛苦地思念贵妃后来文人杨慎猜想玄宗行宫见月之时，是否知道蜀中尚有落妃池遗址，他说：“不知见月行宫夜，曾梦芳魂此水傍？”很可能玄宗并不知道蜀中有个落妃池，如果知道，也许他会去悼念一番的，远胜升天入地去寻觅芳魂了杨贵妃自幼年离蜀中后，再也没有回到她的出生之地了她真是“祸水”、“尤物”或“妖姬”吗？百年以后唐末战乱，唐僖宗又象玄宗一样率领皇室入蜀避难，当回经马嵬坡时有感而赋诗云：马嵬杨柳绿依依，又见鸾舆幸蜀归泉下阿环应有语：这回休更罪杨妃僖宗早已代杨贵妃诉说了冤魂的不平之恨了长恨歌⊙[唐代]白居易著汉皇重色思倾国，御宇多年求不得杨家有女初长成，养在深闺人未识天生丽质难自弃，一朝选在君王侧回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵春宵苦短日高起，从此君王不早朝承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春姊妹弟兄皆列士，可怜光采生门户遂令天下父母心，不重生男重生女骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲 九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行翠华摇摇行复止，西出都门百余里六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死花钿委地无人收，翠翅金雀玉搔头君王掩面救不得，回看血泪相和流黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁峨眉山下少人行，旌旗无光日色保蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情行宫见月伤心色，夜雨闻铃断肠声天旋地转回龙驭，至此踌躇不能去马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅排空驭气奔如电，升天入地求之遍上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子中有一人字太真，雪肤花貌参差是金阙西厢叩玉扇，转教小玉报双成闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开云髻半偏新睡觉，花冠不整下堂来风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长回头下望人寰处，不见长安见尘雾唯将旧物表深情，钿合金钗寄将去钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿但教心似金钿坚，天上人间会相见临别殷勤重寄词，词中有誓两心知七月七日长生殿，夜半无人私语时在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期简析本诗写唐明皇和杨贵妃的爱情故事，只开头一句以[汉代]唐，其它地名、人名都是实的诗写于宪宗元和六年（806）冬天，诗人正任屋（今陕西周至）县尉，有一次和陈鸿、王质游仙游寺，经王提议，与陈鸿相约将当时正在民间流传的关于玄宗和宠妃的爱情故事写成作品，陈写成《长恨歌传》，白写了这首诗诗以喜剧开头而转成悲剧，虽然作者的立意是“欲惩尤物”，却成了一首爱情的颂歌这首叙事诗的最成功处就是抒情，相当复杂的情节只用精炼的几句就交代过去，而着力在情的渲染，细致地写唐明皇与杨贵妃爱情的浓烈和贵妃死后双方的思念之情其中有不少名句感人至深，千百年来一直为人传诵诗中戏剧化和神话化的描写和浓郁的浪漫主义色彩，也是它具有很强的艺术魅力的原因